asaphus: (родина слышит)
В 1972 году в журнале "Прикладная оптика" анонимный автор доказал, что температура в раю выше, чем в аду.
Для расчета температуры рая была взята цитата из пророка Исаии 30:26 "И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней". Согласно закону Стефана-Больцмана температура рая примерно 525°C.
С адом немного сложнее. Но в Откровении Иоанна Богослова 21:8 сказано про озера, горящие огнем и серою. Очевидно, что эта температура ниже точки кипения серы (в противном случае сера превратится в пар). Следовательно, температура в аду не выше 444,6°C
Некомфортно в обоих точках, не прояснен вопрос с чистилищем, может хоть там привычная температура?
asaphus: (родина слышит)
Дискуссия о творении мира и возможности эволюционного развития видов, о гипотезе креационизма и гипотезе эволюции затихает и разгорается с новой силой. Недавно исполнилось 150 лет со дня публикации «Происхождения видов» Чарльза Дарвина. Об эволюции, креационизме и творении мира главный редактор портала «Православие и мир» беседует со священником Александром Тимофеевым.


Отец Александр исследует библейскую археологию, он закончил Санкт-Петербургский государственный университет по специальности геологоразведка, Санкт-Петербургскую духовную семинарию, Московскую духовную академию.

– Отец Александр, расскажите, пожалуйста, о гипотезах эволюции и креационизма. Возможно ли, что библейская картина сотворения мира не отменяет эволюционного развития? Действительно ли гипотеза креационизма утверждает, что мир был создан за 6 дней длительностью 24 часа каждый

?

Read more... )
asaphus: (родина слышит)
Kummakivi — финское слово обозначающее “Странная Скала”. Эта геологическая формация найдена в Valtola в южном Savonia в Финляндии и является чем-то невероятным. Окруженный густым лесом, этот гигантский монолит балансирует на другом камне. Образовалась эта структура в последний ледниковый период, при таянии ледника верхнии камень опустился на нижнии, но это гипотеза. Явление явно одного порядка с феноменом горы Воттоваара,тем более находятся недалеко друг от друга, но глядя на сейды Воттоваары все же закрадывается сомнение так ли все просто объясняется, хотя в случае с Kummakivi вроде как всё ясно... пока не посетишь Карельскую Воттоваару.

(к вопросу о горе Воттоваара
http://asaphus.livejournal.com/55359.html

asaphus: (родина слышит)



Олегов курган в Старой Ладоге
несмотря на название достоверно не известно здесь ли захоронен Вещий Олег )
asaphus: (родина слышит)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] smelding в О ХОЛЬМРЮГАХ ИЗ "ВИДСИДА"

В древнеанглийской поэме "Видсид" упоминаются некие "хольмрюги". Этот этноним комментаторы упорно приписывают "обитателям норвежской провинции Рогалан". Действительно, в скальдических текстах Х века, дошедших до нас в сагах, записанных в XIV столетии, название  Holmrygi относится именно к ним. Но поскольку даже запись "Видсида" на два-три века старше событий, отражённых в скальдических стихах (не говоря уж про то, что в собственно поэме упоминаются "Эорманарик"-Германарих и "Этла"-Аттила), правомерно будет усомниться в тождественности хольмрюгов двух источников. Более того, "житель Рогаланна" чисто семантически, по смыслу слова не могло быть первоначальным значением термина "хольмрюги" - просто потому, что "хольм" в скандинавских языках "островной", Рогаланн же на памяти человечества вряд ли бывал островом, и если в этом отношении ещё могли заблуждаться жители Дании и более южных земель, смотревшие на Рогаланн со стороны моря, то никак не северные соседи этого южно-норвежского края. Хольмрюги означеет "островные рюги". 
Во времена, более близкие к восхваляемым в англосаксонской поэме, мы встречаем схожий этноним у Иордана в "Происхождении и деяниях гетов". Там говорится об ульмеругах - смысл имени тот же, островные руги - которых готы повстречали на южном берегу Балтики, бок о бок с вандалами. 
И именно там мы встречаем крупный остров, доныне сохранивший имя ругов или рюгов - Рюген. И если жители провинции Рогаланн никогда не совершали за пределами Норвегии ничего выдающегося и не упоминались отдельно никем, кроме норвежских же скальдов, то южно-балтийские руги оставили в истории вполне заметный след. 
Поэтому представляется более чем вероятным, что и хольмрюги Видсида подразумевают не "жителей норвежской провинции", а активных участников Велкиого переселения народов, выходцев из Южной Балтики.
Но и название жителей норвежской провинции несёт в себе ценную историческую информацию, показывая, откуда пришёл к  норвежцам этот этноним и сам топоним Рогаланн. (При этом собственно ругов в Рогаланне было, полагаю столько же и на тех же правах, сколько "мурманов"-норвежцев проживает в Мурманске, буквально - "Норвежске")


Profile

asaphus: (Default)
asaphus

March 2013

S M T W T F S
      12
3 45 6 789
101112 13 1415 16
17 18 19 20212223
24252627282930
31      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags